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Lorsque les Européens ont découvert les jardins de Chine, ils ont été surpris par leur beauté et leur originalité. L'école chinoise d'art du jardinage s'est avérée tout à fait originale, pas comme tout ce à quoi on est habitué en Europe. L'idée d'un jardin créé au gré et à la volonté de l'homme était étrangère aux Chinois. Des arbres et des arbustes taillés, des motifs géométriquement corrects de parterres de fleurs, des pelouses parfaitement plates dans les jardins européens incarnaient le triomphe de l'homme sur la nature. Les Chinois prêchaient quelque chose de différent: pour eux, la nature était la valeur la plus élevée. Lors de la création d'un paysage artificiel, le jardinier, selon les Chinois, devrait essayer de reproduire la nature dans ses manifestations les plus harmonieuses. Ce point de vue a été une véritable découverte pour les Européens. Largement influencé par les jardins chinois en Angleterre au 18ème siècle, un style paysager d'art de jardin est né qui cherche à imiter la nature. D'Angleterre, la mode des jardins de style naturel s'est répandue dans toute l'Europe et son intérêt se poursuit encore aujourd'hui.

Types de jardins

Classiquement, 6 types de jardins chinois sont distingués - jardins et parcs impériaux situés dans le nord de la Chine, dans la banlieue de Pékin, jardins de tombes impériales, jardins de temples, jardins de paysages naturels, jardins familiaux et jardins de scientifiques. Cependant, sans entrer dans les détails, toute la variété des jardins chinois peut être réduite à deux types principaux: impérial et privé.

Jardins impériaux créés artificiellement: d'immenses collines ont été versées, des réservoirs ont été construits, reliés par des canaux avec des ponts jetés sur eux, des bosquets entiers d'arbres ont été plantés. L'un des meilleurs exemples de ces jardins est le parc bien conservé de Yiheyuan, à 12 km de Pékin. La superficie totale du parc est de 330 hectares, dont 264 sont situés sur le lac Kunminghu avec des îles et un barrage. Ce lac géant a été créé artificiellement et est le centre de composition de l'ensemble du palais et du parc. Le même palais d'été de l'empereur avec de nombreux pavillons est situé sur le mont Wanshouan. Le versant nord de la montagne est occupé par une forêt, et un ruisseau coule à son pied, dont les rives reproduisent les paysages naturels des provinces du sud de la Chine.

Contrairement à l'impériale, jardins privés, si typique du sud de la Chine, en règle générale, ne différaient pas par leur grande taille. Habituellement, ils essayaient de «s'intégrer» dans le paysage existant, en soulignant seulement les avantages du relief naturel, mais sans le changer radicalement. Le quartier de la ville de Suzhou, près de Shanghai, est célèbre pour ces jardins. Dans les jardins de Suzhou (il y en a aujourd'hui une soixantaine, et certains d'entre eux existent depuis le XVIe siècle), il n'y a pas de splendeur officielle des parcs impériaux. Les jardins ont été créés ici pour la détente, la réflexion et les conversations intellectuelles. Ils sont caractérisés par de petits lacs avec de hauts ponts voûtés, des pavillons aux toits de tuiles en forme de pagodes et des compositions en pierre naturelle. Le jardin, qui était le prolongement des quartiers d'habitation et séparé du monde environnant par une clôture, incarnait un monde spécial de paix et de tranquillité, disposé à une contemplation concentrée.

Caractéristiques de la disposition et de l'utilisation des principaux composants du paysage

Selon les canons de l'art paysagiste chinois, le jardin aurait dû être aménagé de telle sorte qu'en tout point du jardin «il y ait encore une vue en dehors de la vue». Cette technique s'appelait «le principe de l'emprunt du paysage». La nature entourant le jardin semblait y entrer, en devenant une partie de celui-ci. Cela a permis d'élargir visuellement les limites du jardin et de donner de la diversité aux vues de paysage d'ouverture.

L'ampleur du jardin n'a pas d'importance pour les Chinois. Selon eux, l'essentiel dans l'art de créer un jardin est la capacité de «voir le plus grand en moins». «Une poignée de terre et une cuillerée d'eau apportent des pensées illimitées», écrit un auteur chinois, et ses paroles expriment une compréhension véritablement chinoise de l'art du jardinage.

Tout jardin, même le plus petit, est l'incarnation de l'image de la nature et doit donc nécessairement contenir ses trois éléments principaux - l'eau, les pierres et les plantes. L'eauorganise l'espace du jardin et donne un caractère différent à ses différentes parties. La surface lisse de l'eau incarne la paix et la tranquillité, tandis que l'eau qui coule est un symbole de vie, de mouvement éternel et de changement constant. Les réservoirs des jardins chinois n'ont pas de talus hauts ni de revêtement artificiel. Les pavillons des îles ont été construits de telle manière que leurs fondations occupaient presque tout le territoire de l'île, ce qui donnait l'impression qu'ils «poussaient» hors de l'eau et «regardaient dans leur reflet».

Un autre élément indispensable des jardins chinois - des pierres... On pense que les pierres du jardin équilibrent les éléments de la nature - l'eau, les arbres - et la création de mains humaines - les structures architecturales. Parfois, dans les jardins chinois, des toboggans artificiels faits de pierres sans aucune végétation étaient même disposés. Les Chinois traitent les pierres d'apparence et de couleur inhabituelles comme des chefs-d'œuvre de la nature: ils les contemplent, leur mettent la main, les écoutent.

Très apprécié des chinois et des anciens vieux de plusieurs sièclesdes arbres... Ils deviendront certainement l'attraction principale du paysage de jardin. Et plus l'arbre est vieux, plus il est entouré d'honneur. Parmi les arbres, les Chinois sont particulièrement friands de pin - symbole de noblesse, "arbres du bonheur" - pêche et prunier - et, bien sûr, magnolias, camélias, saules, ginkgos. Dans presque tous les jardins chinois, vous pouvez trouver des bambous - un symbole de noblesse et de vitalité.

De fleurs la pivoine arborescente, qui valut le titre de «roi des fleurs», était particulièrement vénérée en Chine. Des chrysanthèmes, des hortensias, des roses, des jonquilles ont été cultivés partout, et des lotus ont été cultivés à partir de fleurs d'eau. Chaque fleur noble avait ses propres compagnons de fleurs de rang inférieur. Pour la pivoine royale, les meilleurs compagnons étaient la rose du chien et la rose, ils ont essayé de planter la prune à côté du camélia et du magnolia, le chrysanthème "a déclenché" le bégonia. En général, toutes les plantes du jardin chinois ont leur propre symbolisme, par conséquent, pour chaque chinois, la signification d'une composition de paysage est claire sans explications supplémentaires - le symbolisme est la base de la culture chinoise et même de la façon de penser chinoise. Une pêche exprime un souhait de bien-être, une grenade symbolise le bonheur familial et la procréation, un pin - longévité et force de caractère, une pivoine - richesse et noblesse, un pommier - la largeur de l'âme.

Habituellement, des coins ont été créés dans le jardin, destinés à être visités à différentes périodes de l'année. Ainsi, dans le paysage «d'hiver», il y avait nécessairement des pins et des pruniers en fleurs à cette époque, ainsi que quelques autres plantes à floraison précoce. Les paysages «printaniers» étaient décorés de sakura, chèvrefeuille, amandes, violettes, jonquilles et autres plantes, les plus décoratives à cette période de l'année. Des fleurs d'été et des feuillus - chêne, hêtre, frêne, platane - ont été plantés dans les «coins d'été» du jardin. À l'automne, nous avons apprécié les feuilles d'érable multicolores et le parfum délicat des mandarins en fleurs.

Le principe le plus important du jardin chinois est la combinaison harmonieuse du paysage et de l'architecture du jardin. Les lignes des bâtiments de jardin répètent les lignes naturelles de la nature environnante: les ponts se courbent en douceur sur l'eau, les pentes du toit des belvédères lumineuses sont arrondies, les silhouettes des pavillons sont doucement dessinées. Des contours bouclés sont donnés aux portes. En les regardant, vous voyez une belle image dans un cadre. C'est aussi une sorte d '«emprunt paysager». Grâce à cette technique, le jardin semble entrer dans la maison, devenant sa partie intégrante. C'est peut-être la principale leçon que les jardins chinois nous apprennent: une personne ne doit pas s'opposer à la nature, elle doit se sentir comme une partie de celle-ci.